秦始皇派​徐福​東渡 求仙背後隱藏著更大目的

大傢都知道，戰國時期有個思想傢叫鄒衍，提出“陰陽五行說”，影響直至今日。秦始皇對他這一套就深信不疑，認為周朝是火德，那麼秦朝就應該是水德，所以推崇黑色服飾。他崇尚刑法，刻薄而不講仁愛，其實也受此影響，因為嚴苛的法律才符合五德中水主陰的命數。

但很少有人知道，鄒衍在荀子“四海”基礎上，提出瞭一個“大九州”概念，就是把《禹貢》的九州推論出九九八十一州，以及大瀛海。他說：“如此者九(指九州)，乃有大瀛海環其外，天地之際也。”這是中國古代最早關於陸地和海洋關系的猜想。盡管這一猜想還是建立在“天圓地平”觀念上，但打破瞭過去狹隘的世界觀，是對華夷說和天朝中心論的第一次批判。

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正是受他影響，出生在內陸地區的秦始皇，才會對浩瀚的海洋充滿向往。我們都知道，秦始皇一統六國之後，曾五次出巡，其中四次是巡海。以往總說他巡海是為瞭找海上神仙，求得長生不老之藥。其實，《史記·秦始皇本紀》有三分之一篇幅(約5000字)在講秦始皇巡海的事，但涉及求仙的隻有幾百個字而已。而且，尋找海神帶著童男童女即可，為什麼還要帶著五谷種子和百工呢?這根本說不通。秦始皇之所以頻繁大規模巡海，一是因為齊國、越國、燕國等瀕海國傢還沒有完全平定，需要通過巡遊加強中央權威;而更重要的原因在於，他想開發沿海地區、發展海岸港口、加強海上防禦。否則，他不會從內地向沿海派出三萬戶移民，還用免征十二年賦稅的措施鼓勵內地民眾定居沿海，並且擴建瞭瑯琊港口，大力發展海運。