不瞭解​八大山人​的貴族意識，就看不懂他的畫

八大山人的繪畫是貴族意識之下的藝術，作品中的虛靜中和之美、清高孤傲之美、奇古怪誕之美是他貴族意識的集中體現。——題記

八大山人原名朱耷，他出生在明代王孫世傢，傢學淵博，祖輩和父輩都擅長詩文書畫。傢境的殷實使他受到瞭良好的教育，詩文書畫無所不精，在這樣的一個傢庭裡，看到過歷代繪畫精品，也認真地臨摹和細細地揣摩過，有著深厚的傳統功底。當時明代繪畫模古一度成風。有關史料記載，八大山人少年時期的作品也是遵從模古一路，臨摹董其昌的作品幾乎可以亂真，他後來的山水畫作品在用筆用墨上也帶有董其昌的痕跡。明朝的滅亡是八大山人人生的重大轉折點，他由一個王孫貴族變成瞭一個僧人、道士，政治的變亂使他失去瞭一切，國破傢亡之痛影響瞭他的終生。他如果不是有這段慘痛的經歷，也不會遁入空門；他如果不是遁入空門，也就不會潛心學道；他如果不是為瞭躲避清政府的追殺，也不會隱姓埋名；他如果不是受封建禮教思想中的“無後為大”思想的影響，也就不會由佛轉道，取妻生子；他如果不是在思想、感情極度壓抑，悲憤、抑鬱到極致，他的作品也不會如此的怪誕、冷清。設想一下，如果明朝不亡，他的繪畫藝術也許會是清初“正統畫派”四王一路，作為一個王孫貴族，他也許會忙於迎來送往，應酬賓客。或者是忙於四書五經，做八股文章，圖舉子之業，歷史上就會多一個姓朱的朝廷命官，他的人生將會是另外一種狀況。常言道：“時勢造英雄”，時勢將一個聰明敏慧之人逼進寺院，使他隻可能將時間用在學禪習藝上，從而造就瞭一個畫壇上頗具傳奇色彩的、獨特的、怪誕的八大山人。