朱良志​ ​|​ ​論​八大山人​的“鳥道”觀

八大山人簡稱八大)晚年繪畫還有另外一副面目，就是縹緲無痕，一切都似有非有，鳥將落未落，枝似存非存，山在依稀迷離中，水在茫然無著處。這有點像倪雲林。倪傢山水，總是疏林特立，淡水平和，遙岑遠岫，淡嵐輕施，一切似乎都在不經意中。他用淡墨中鋒，輕輕地敷過，飄忽而瀟灑，既不凝滯，又不飛動，筆勢疏松而靈秀，他的皴法苔點，控筆而行，劃過紙素，似落非落，如鳥跡點高空。八大比之雲林，更有過之，瘦硬的疏林，兀然的空亭，在雲林還隱然在目，而到瞭八大這裡，更是縹緲無著，一隻遠方飛來的鳥似落非落於似有若無的枯枝之上，就是八大繪畫給我的強烈印象。

八大晚年的藝術有雁過無痕的美。八大晚年的畫不僅在說世界的“幻相”，還在寫世界的“空相”。“幻相”在他的繪畫中留下的是荒誕，而“空相”在他的繪畫中留下的是無痕，這是八大繪畫的至微至妙之處，也是八大藝術最打動人的地方之一。

八大這一特殊的表現手法，與曹洞宗的“鳥道”學說有密切關系。以下便由鳥道論的討論開始。

一、鳥道說的來源