龔剛：欲興儒學，必倡戴震之學

戴震東原)所著《孟子字義疏證》、《原善》等義理之書，肯定瞭人欲的積極意義，並強調理想的統治模式應以“體民之情，遂民之欲”為目標，並以“欲遂其生，亦遂人之生”重新詮釋瞭“仁”這一儒傢倫理范疇。其說近情切理，有助掃除偽善之風，也有助遂生之道的暢達。人皆有私心、私欲，一種合理的、理想的社會制度應當在正視人的種種自然欲望的前提下，建構起一套適度寬容與有效制約的機制。

戴震論“性”，以為孟子正名為指歸，力證其與老釋、荀揚、程朱性論之別亦兼涉陸王)，並承明儒羅欽順“義理乃在氣質之中”、“欲當即理”之論，而主“理在欲中”之說[章太炎《國學概論》曹聚仁整理)，香港三聯書店，2001年版，頁72。]。然述中有作，其剖分血氣心知之“自然”與理義之“必然”，並以“歸於必然，適完其自然”作結之論，即是新發明：