為瞭解放女人的腳, 康有為與​梁啟超​展如何展開“競賽”?

文｜陳卿美

“小腳一雙、眼淚一缸”，這句話是對古代婦女纏足血淚史的最好詮釋。纏足是一項沿襲千年的陋習，在清代達到頂峰。清末，在救國思潮的影響下，有識之士開始呼籲禁止婦女纏足，將女人的一雙小腳解放出來。挽救兩萬萬婦女，就是為婦女爭取生命權與自主權。隻有開啟瞭民智，才能救國。在這方面，康有為與梁啟超兩位改革者做出瞭很大貢獻。如果比較一下，他們誰的貢獻更大呢？

先說康有為。八十年代，康有為就在思考著變法，但他並不完全是口炮黨。在關於呼籲婦女禁止纏足這件事上，康有為在1883年，就在傢鄉廣東南海成立瞭“戒纏足會”。同時，他撰寫瞭多篇文章，抨擊纏足陋習。他認為，婦女纏足就是古代刖刑，是“天之生人、悖理傷道”。

其實，康有為的“戒纏足會”並不是國內第一傢，早於康有為十多年前，廈門基督教會也曾設立過類似組織。按清廷規定，私自成立社團組織是違法的。不久，康有為的戒纏足會就被勒令解散。但康有為開瞭風氣之先，起瞭先鋒模范帶頭作用。後來各地戒纏足會如雨後春筍般成立，有些連章程都是抄康有為的。

也就是說，康有為在禁止婦女纏足這件事上是先驅，具有開天辟地的作用。作為康有為的學生，梁啟超自然就比老師晚瞭一步。1896年，梁啟超的朋友在順德成立戒纏足會，梁啟超為此專門撰文《戒纏足會敘》，由此拉開瞭梁啟超解放女人纏足的序幕。他的這篇文章其實與康有為成立南海戒纏足會時寫的文章差不多，隻不過拔高瞭一些。根據他們二人他們師生的關系，完全可以想象，梁啟超就是模仿，甚至抄襲瞭老師的文章。後這篇文章被《時務報》發表，引發巨大反響，據說是“風動海外”。此文章的轟動，無疑提升瞭梁啟超的影響力，尤其是在解放纏足這件事上，似乎人們隻知梁啟超，而不知有康有為。