康有為與​梁啟超​之間的師徒恩怨糾葛

康有為是梁啟超治學和從政的導師，二人均是中國近代史上的著名人物，他們之間的恩恩怨怨，與近代歷史的發展進程息息相關。

一唱一和

康有為出生在世代學習理學的封建官僚地主傢庭，自幼聰明，但對科舉考試興趣不大，多次參考，均名落孫山，對此他卻並不十分在意。1879年，22歲的康有為在遊歷過為英國殖民者霸占瞭近40年的香港之後，對於西方文明有瞭些感官上的認識，覺得英國人“治國有法度”，不像古代所謂的“夷狄”那樣沒有文化。於是，他開始鉆研西方的科學知識，逐漸成長為當時學術、思想界的先行者之一。根據清朝的有關規定，一般老百姓是不能直接給皇帝上書的。康有為不管這些，1888年，身為老百姓的康有為，首次向皇帝上書，分析當時國內和國際的形勢，提出瞭改革法律、溝通民情、提防小人的改革方案。光緒皇帝雖然並沒有看到這封上書，但康有為卻贏得瞭普通老百姓的廣泛關註，人們開始註意起他來。1890年春，在同學陳千秋的引薦下，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此時的梁啟超剛在廣東鄉試中考取第八名舉人，可以說是少年有為；而康有為雖然年齡較大，但因科舉考試不順，此時不過是一名監生而已，在“學歷”上比梁啟超低一格。按照當時的科舉習慣，梁啟超中舉在先，應是康有為的“前輩”，所以梁啟超心中自然有些沾沾自喜。二人見面之後，聊瞭好幾個時辰，梁啟超後來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”佛教用來形容佛祖說法時的詞語)，當頭棒喝之後，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什麼學問。經過一番思考之後，他毅然決定拜監生康有為為師。這種前無古人、後無來者的舉動，自然擴大瞭康有為的影響。於是，不少優秀青年接踵而來，康有為便在長興裡設萬木草堂，聚徒講學。從康有為那裡，梁啟超學到瞭一些做學問的基本方法，為他以後的學術活動奠定瞭堅實基礎，“一生學問之得力，皆在此年。”從此，在康有為的引導下，梁啟超逐漸成長為康有為的左膀右臂。