​梁啟超​《新民說》：從“天下大同”到“民族國傢”

19世紀90年代中期到20世紀初，面對西方的沖擊，儒傢經世致用理想受到嚴重侵蝕，晚清的知識分子開始尋求新的思想和政治方向。梁啟超作為這一過渡時期的關鍵人物，既繼承瞭中國文化傳統，又從西方現代文明中尋找借鑒。他在《新民說》中提出瞭一套新的人格理想和社會價值觀，對20世紀中國的許多思想流派均有極大的啟發。

張灝先生是中國現代自由主義思潮的代表人物、“五四之子”殷海光的學生，承接瞭五四精神的火種——以民族、國傢之命運為終極關懷，又繼承瞭史華慈先生細微而復雜的思想史研究方法，采取瞭一種與列文森不同的研究路徑，熔思想性和求實精神於一爐，追述梁啟超從儒傢經世致用理想到新的國傢和國民思想之轉變，並以此為紐帶，從內部探索晚清儒傢思想的變化，考察巨變時期的中國如何在思想文化領域從傳統逐漸邁向現代。

無論是梁啟超在晚清時期的宏觀構想，還是張灝在二十年前的國族關懷，直至今日，對絕大部分的中國知識分子依然有著持久的吸引力。在似乎遠離瞭一般意義上的國傢危機的當下中國，一方面，世界局勢的諸多動蕩讓我們無所適從，對原本就心存費解的西方普適價值產生瞭種種懷疑。另一方面，在國內，大眾對樸素的民族主義、國傢主義缺乏邊界的濫用又催生出新的命題。在這個虛無與混亂的時代，我們試圖從來自上上一個混亂時代的先賢那裡尋找“真問題”，再從來自上一個混亂時代的前輩那裡尋求“真解釋”。