​王羲之​是不可超越的？！

王羲之的書法為什麼沒有人超越？

如何認識這個問題決定瞭我們怎麼看待藝術。實際上，王羲之既是可以超越的，也是不能超越的，可以說，王羲之是一個矛盾的統一體。他同時具有可超越性和不可超越性。

一、王羲之的可超越性

如果從藝術的風格創立上，王羲之已經被超越瞭。

中國書法史上的中國書法，大致來講分為兩個書法風格，一個是秀美多姿的，這種風格的代表是王羲之及其追隨者；一個是陽剛粗壯的，代表是顏真卿。

王羲之秀美風格往後日漸發展成為帖學正統，因而在中國古代以帖學為上的書法體系下，王羲之自然是神聖的代表，因此被稱為書聖。

王羲之《遊目帖》局部

但是，在帖學傳統之外，還有碑學這一脈傳統，而將碑學的風格和審美特性融入中國書法的，是顏真卿，它不僅開創瞭這一碑學審美范式，而且成為瞭與帖學相抗衡的領軍人物，這也是顏真卿超越王羲之的所在。