孔子與老子

孔子從沒有想到要開創一個學派，但實際上卻成為儒傢學派的創始人。道傢尊老子為祖師爺，並宣稱孔子年輕時曾到東周洛陽問禮於老子。言外之意，孔子是老子的學生，儒學不及道傢學問精深。正如後世佛、道相爭時，道教徒故伎重演，杜撰出《老子化胡經》，來貶低佛教。

儒傢推崇堯舜，如孟子道性善，言必稱堯舜。儒傢對於堯舜以上的歷史存而不論，道傢要超越儒傢，就追溯到歷史更久遠的軒轅黃帝。

儒傢以天或天命為本原，“天”至大無外，無所不包。“天”與“道”的關系如董仲舒所言：“道之大原出於天，天不變，道亦不變”。道傢則屋上架屋，在“天”之上虛構一個“道”作為世界的本原，“道”凌駕於“天”，如“有物混成，先天地生”；“天法道，道法自然”；“道生一”，而“天得一以清”。

從這幾方面均可以看到道、儒相爭的痕跡。儒大而正，中立而不倚，並沒有與道傢相爭。相反，道傢則是從攀援儒傢、批判儒傢起傢。從思想史的發展脈絡來看，與孔子同時代是否有老子其人，無關緊要。但《老子》一書必定是後世道傢門徒陸續編撰修改而成，以至於流傳至今版本眾多，莫衷一是。連道傢學派的實際開創者，戰國時代稍早於孟子的楊朱，恐怕也沒有讀過《老子》。如果把儒傢學派比作埋頭寫作的作傢，道傢則如網絡時代靠批人出名的文學評論傢。孔子祖述堯舜，憲章文武，當然是先有儒傢，而後有道傢。