《道德經與人生》丨 為何卻讓​扁鵲​自嘆不如！

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裡之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

扁鵲三兄弟

戰國道書《鶡冠子》中記載瞭一段魏文王與扁鵲的對話。有一次，魏文王接見瞭名醫扁鵲，問道：“聽說你們扁鵲三兄弟都通醫術，是這樣嗎？那麼，你們三兄弟中，哪一個的醫術最高明呢？”扁鵲恭敬地回答道“我傢大哥醫術最高明，二哥也很高明，我扁鵲是最差的一個。”魏文王說：“那你仔細地告訴我為什麼？”

魏文王問扁鵲資料圖)

扁鵲回答說：“我大哥看病的方法非常神奇，他從病灶的最早源頭入手，病灶還沒有開始生長成形，就被他給去除瞭，故我大哥所醫治的病人，都從來沒有感覺自己生過病，更是不知道我大哥已經入手給他們醫治過疾病瞭，所以他沒有名氣，隻有我們三兄弟和傢人知道這回事。我二哥給人治病的方法也非常高明，他從細微的小病灶處入手，就有辦法給人處理瞭，當地人有點小病都找我二哥治療，而且手到病除，所以他在當地有醫治小毛小病的名氣。而我給人看病呢，都是那些病灶已經完全發展到不可收拾的地步，我要打開病人的血脈，換去病人的肌膚，敲動病人的筋骨，使用很猛的重藥，這樣才有機會將病灶去除，病人才能得以治愈，就是用這樣治病的方法，所以我的名聲被天下人傳播。”