《妙法蓮華經》與​鳩摩羅什​

鳩摩羅什為龜茲國人新疆疏勒)，自幼聰敏。七歲即跟隨母親出傢，曾遊學天竺諸國，博覽諸經，精研趣旨，西域東土，莫不景仰。前秦建元九年，苻堅因欽仰羅什祖師之名，遣將率兵征伐龜茲，以迎請羅什祖師。羅什祖師至涼州，適值國內政變，即駐涼州，長達十七年，卻為古涼州佛教文化輝煌的十七年。這是不平凡的十七年，日本著名學者池田大作評：“按我個人推測，羅什即使在這個最困難的時期，一定也是經常仰望東方的天空，希望能很快進入漢文化的中心地長安，傳播誕生在印度的正統的大乘佛教。”羅什祖師在涼州，因精通梵漢語言，且廣開譯經弘法之門，使當時的涼州成為高僧雲集、開壇說法與東西文化交流的主要場所和活動中心。至後秦時，姚興復派兵伐涼，禮聘羅什祖師至長安，待以國師之禮，並詔集大德沙門跟從學習和翻譯佛經。

鳩摩羅什譯經豐厚，為中國佛教史上四大譯經傢之首。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。鳩摩羅什的譯經，在中國整個翻譯史上樹起瞭一塊裡程碑。他的譯文使原著的思想內容更加清晰明朗，仿佛朵朵蓮花盛開在水面。他將不同風格、語言、語法的印度原文，譯為適合中國當時文學傳統的作品。譯典中大量佛學詞匯進入漢語，漢語新句式的產生，平仄的運用等，對唐以後格律詩都有影響。在語言運用上堪稱經典：文筆空靈，辭藻美味，簡潔曉暢，妙義詮顯無礙，辭理圓通，使人們易於接受理解，開辟後來宗派的義海。所以，鳩摩羅什又被梁啟超稱為“譯界第一流宗匠”。