【關學】君子​張載​

張載論人格境界論

文/ 韓 星

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儒傢傳統非常註重人格境界的提升。中國現代哲學傢馮友蘭先生根據人對於宇宙人生覺悟的程度不同，把人生境界由低到高分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。在自然境界中的人，他的行為是順著他的本能或順著社會的習俗。他對自己的行為，並沒有什麼覺悟，糊哩糊塗而沒有什麼煩惱，也沒有什麼追求，跟動物差不多。功利境界中的人，做什麼事都是為瞭一個“利”字，一大部分是為瞭自己的私利，所以，他所做的事，他隻有功利的意義。道德境界中的人，他們的行為是為“義”的，他們自覺自己是社會的一員，因而自覺地在社會中盡職盡責，為社會做事。他們所做的事，有道德的意義，因而他們的境界是道德境界。達到天地境界中的人，覺悟最高，他不僅自覺其是社會的一員，而且覺悟其是宇宙的一員，不但盡人倫，而且要盡天職盡天倫。他所做的事都順應大道的流行。這四種境界分別對應四種不同的人格，即：自然境界——俗人；功利境界——能人；道德境界——賢人；天地境界——聖人。