​秦檜​殺害嶽飛的“莫須有”罪名 到底是個什麼？

嶽飛這個歷史大冤案，秦檜以“莫須有”三字給嶽飛定罪，因其似是而非、模棱兩可的荒誕性，如今早已成為人人熟知的成語。“莫須有”到底是個什麼罪？這三個字，歷史學傢常解釋為“也許有”，“或許有”，意思果真如此嗎？

關於“莫須有”的記載，流傳最廣的版本出自於元朝脫脫所著《宋史•嶽飛傳》，脫脫在《傳》中說：“獄之將上也，韓世忠不平，詣秦)檜詰其實，檜曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字，何以服天下？’”

1141年，秦檜以謀反之罪將嶽飛下獄，按律要處死。當他準備將案子上報宋高宗時，與嶽飛同為“中興四將”之一的韓世忠內心不平，到秦檜那裡追問證據，秦檜以“莫須有”三字搪塞，史傢常常解釋為“也許有”、“或許有”，老百姓以此作為成語，形容憑空誣陷。

其實，史書上還有另外一種說法。南宋徐自明所編《宋宰輔編年錄》卷一六《高宗紹興十一年八月》條記載：“先是，獄之成也，太傅韓世忠嘗以問檜，檜曰：‘飛子雲與張憲書不明，其事體必須有。’世忠曰：‘相公言必須有，此三字何以使人甘心！’固爭之，檜不聽。”