學術 | 吳震：身心技法： 靜坐 ——試析​朱子​學的修養論

身心技法：靜坐——試析朱子學的修養論

引言

說起“靜坐”，人們也許馬上會聯想到佛道的“禪定”或“坐忘”，這是為古代儒傢所不道、也是被程朱以來的新儒傢認為有脫離社會人事之傾向的行為。但引人註目的是，自從理學始祖周敦顧提出“主靜立人極”之說以來，在整個宋明理學的發展過程當中，存在著一股主靜主義的思潮。姑且不論二程為何“見人靜坐便嘆其善學”的思想原因，即便從二程到朱子的流變過程來看，“道南”一派的眾多人物大多以“主靜”或“靜坐”作為自己主要的為學方法，這是眾所周知的事實。朱子早年受其影響，亦曾明確指出：明道教人靜坐，李先生按指李侗)亦教人靜坐。看來須是靜坐，始能收斂。”及至晚年，朱子親自對道教的重要經典《周易參同契》下註，還撰寫瞭一篇題為《調息箴》的文章，講述瞭道教養生術之一種——呼吸法的問題詳見後述)，這就不得不令人感到驚奇。