為啥我們喜歡​顏真卿​！

顏真卿是唐代中期傑出的政治傢、書法傢。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大傢”，和柳公權並稱“顏筋柳骨”。相比柳公權的書法造詣，顏真卿讓後世推崇的是他的品性正直，篤實純厚，不阿於權貴，不屈意媚上，剛正有氣節，以義烈聞名於時，最終以死明志。

顏真卿曾經征戰北方，有忠烈之名。

在安史之亂時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山今河北正定)太守，殺瞭叛軍將領李欽湊等人，清除瞭土門的敵人，十七個郡同一天自動歸順朝廷，推舉顏真卿為盟主，有二十萬兵力，截斷瞭燕趙的交通聯絡。朝廷任命顏真卿為戶部侍郎，輔佐河東節度使李光弼討伐叛軍。顏真卿任李暉為自己的副手，而任李銑、賈載、沈震為判官。不久，被加拜為河北招討采訪使。

顏真卿書法造詣高，楷書獨步天下。

顏真卿在書學史上以“顏體”締造瞭一個獨特的書學境界。他的書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊於古人”的問題。這是顏氏的書學心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。

顏真卿立朝正色，德才兼備。他認為德有三，“孝悌稱其至”。常有五，“仁道原其終”。善事父母謂孝，和睦兄友謂悌。孝悌為仁之本。竭誠奉君主謂忠，“率義忘窮謂勇”，“子仕教忠之謂慈”，戰陣勇敢謂孝，“慈孝有裕”，則道存於方冊。他主張君主要掌握賞罰二柄，此為事在必行。“無功受賞，為善不勸；有罪不罰，為罔辨”[56] 。應使天下知道有必行之法，有必賞之令。顏真卿總結唐立國以來的經驗教訓，建言唐德宗李適要廣開言路。顏真卿不但精通儒學，而且身體力行，以盡忠孝，被後世儒者奉為修身楷模。