如何評價​曹爽​推行的所謂“正始改制”？

總的來說，我並不喜歡曹爽的改革，也不覺得改革有多大作用。盡管我很喜歡夏侯玄及其他文字中顯露的滿腔理想主義和正直，欣賞早慧的何晏引領二百多年的玄學風潮。身為貴族子弟，他們確實可以不用搞亂七八糟的改革坐享榮華富貴。但人活著總歸是要有一些追求的，目睹瞭那麼多社會問題，他們身上總歸還有那麼一點理想主義的色彩。他們是失敗瞭，然而幾百年後，何晏的《論語集解》被立為官學和大儒鄭玄同臺競風流，這或許就是文帝所說的“蓋文章經國之大業，不朽之盛事”吧。好歹留下瞭一些著作理論，吉光片羽，足以讓我們窺探魏晉士人的精神世界。

正始改制的主體多是魏青龍年間的浮華子弟，首先要給大傢澄清一個概念，周一良先生說浮華”一詞的含義“非指生活上之浮華奢靡，而是從政治著眼，以才能互相標榜結為朋黨。所以拿浮華去攻擊正始士人的私生活是比較無聊的事情。魏明帝打擊浮華是因為名士子弟品評士人，幹預到瞭中央政府的選官活動。至於生活浮華則不是關註的重點。

曹爽執政後，為瞭提高威望，引進瞭很多有名望的公卿弟子因為鄉裡素舊的緣故其中譙沛籍士人也較多)，根據史書記載的有王基、鄭沖、羊祜、裴秀、王沈、荀勖、王渾、盧欽、阮籍，可以發現曹爽征辟的這些人除瞭阮籍外，幾乎都是西晉的開國功臣，這也是個很有意思的現象。以前有很多學者認為正始年間就是司馬懿、曹爽為爭奪政權而展開的殊死搏鬥，或所謂的譙沛寒族改革派)與以司馬懿河北士族之爭雲雲，都是不太客觀的。