有人說他“​周公​再世”，有人說他“千古第一奸”，這是為何？

據說在上古時期曾有一個“天下為公”的社會。人不獨親其親，子其子，就是君位，也是“選賢與能”，由民主推舉。這就是千百年來為儒傢所津津樂道的堯、舜禪讓的故事。據說堯在位70年，認為自己的兒子丹朱不肖，不足以受天子位，便向四方諸侯咨詢接班人選。他們向堯推舉生活在民間的舜。堯經過考察，最後就把天子之位禪讓給瞭舜。舜在晚年也以同樣的方法把天子之位禪讓給禹，沒有交給自己的不肖子商均。後來，禹的兒子啟較為賢明，諸侯都歸附他，從此便開始瞭“父傳子，傢天下”的王位世襲的社會。

堯、舜禪讓的故事究竟如何，因時代久遠，我們已不能知其詳瞭，但在後來的“小康”社會中，卻出現過不少禪讓的事。戰國時，燕王噲任子之為相，君臣二人感情篤深，燕王噲認為子之賢明，有治國之才，就把君位禪讓給瞭子之。但子之做瞭三年國君，結果燕國大亂，齊國趁機進兵，幾乎滅掉燕國。看來這是一次糟糕的禪讓。漢代以後，禪讓的事更是層出不窮，王莽代漢、曹丕登基、司馬炎建晉、南朝的代謝、北齊的建立、楊堅建隋、趙匡胤建宋，都采取瞭禪讓的形式。其中最典型的禪讓當然要數王莽代漢瞭。後來的一切禪讓，可以說都是從王莽那裡學來的。現在就讓我們來看看王莽受禪讓為皇帝的過程。