行測常識題庫：北宋五子之​程頤​

行測考試之中常識題往往是考生不太註意的方面，但卻是不少考生失分的難點。主要原因一者是考點過於寬泛考生難以全部學習瞭解，二者其中一些生僻的常識題不進行深度的學習使難以做到的。今天，中公教育的專傢為考生們介紹一下“北宋五子”，這是常識判斷題之中很常見的一個考點，但很多考生並不瞭解相關知識，經常出現問題。

北宋周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載號稱北宋“五子”，他們既是著名的哲學傢，又是著名的易學傢。

程頤(1033～1107)，教育傢。字正叔，人稱伊川先生，北宋洛陽人。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年(1086)除秘書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創“洛學”，為理學奠定瞭基礎。幼承傢學熏陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃“獨公一人”，又說其兄程顥對荊公(王安石)之說，“意多不合，事出必論列”，極加稱許。與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致。

24歲時曾在京師(今河南開封繁塔之左)授徒講學。宋神宗熙寧五年(1072)偕兄於嵩陽講學。元豐元年(1078)知扶溝縣，“設庠序，聚邑人子以教之”。元豐五年，文彥博將其鳴皋鎮(今河南洛陽伊川縣境)之莊園贈給程氏，乃自建伊皋書院，講學其中幾達20年。同程顥一樣，主張教育目的在於培養聖人，“聖人之志，隻欲老者安之，朋友信之，少者懷之”，聖人以天地為心，“一切涵容復載，但處之有道”，因此，教育必須以培養聖人為職志。在教育內容上，主張以倫理道德為其根本，“學者須先識仁。仁者藹然與物同體，義、智、信，皆仁也。”《宋史》稱他“學本於誠，以《大學》、《論語》、《孟子》，《中庸》為指南，而達於‘六經’”。