系列七：聖人亦夢——​王羲之​書法的意義

我們談書法，總離不開王羲之。所謂“唐詩晉字漢文章”。“晉字”的代表，最重要的無疑是“書聖”王羲之。王羲之在中國書法史上的地位，正像儒傢之孔丘，道傢之老子，佛教之釋迦牟尼，基督教之耶穌一樣。那些書傢在述說自己所宗所法時也總忘不瞭強調如何“宗法逸少羲之)”、“直追二王王羲之、王獻之)”之類的話語。似乎不學王羲之，書傢便腰不直、腳不穩。

我們首先承認王羲之是絕對一流的中國書法傢。但在這絕對一流之中，其書法成就是否又絕對高於古代一流者如歐陽詢、顏真卿、張旭、懷素、孫過庭、米芾、董其昌、王鐸這些風格獨具的書傢，則是值得討論的。雖然這些絕對一流的書傢對王羲之都極為推崇，但在我們能看到的作品中，好像很難判斷王羲之的作品就一定就比上述書傢高出a一截。首先，王羲之與他們的作品很難對比。王的主要書法成就是行書。雖有定論王的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，顏的《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”。但要說楷書的成就，顏真卿無疑要高出一截；歐陽詢的歐體楷書地位，也不是王羲之所能比的；至於張旭、懷素草書達到的成就高度，則更非王羲之可比瞭。其次是影響問題，因為後來的書法大傢大都認為自己得益於王羲之。——也許，除瞭王羲之的書法傑出成就，也因為王羲之比他們生得早吧。但要說早，則史上有名的蔡邕、張芝、衛夫人、鐘繇等又比王羲之生得更早。而且鐘繇的楷書已經基本成熟王的楷書風格與鐘近似)。他的書法對王羲之，對後世也產生瞭重要影響，為什麼獨獨王羲之享有這麼重要的地位呢？