​韓信 ​不 冤

“初漢三傑”中，韓信為漢朝的建立功勞最大，其軍事才能無人能及，卻最終不得好死，司馬遷在《史記》中質疑其死，說“天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎？”，意思是當初韓信手握重兵可左右楚、漢的局勢下都沒有變心，難道還會在解瞭兵權時造反嗎？

三傑中韓信較蕭何、張良同劉邦私交最差，出身也較二人低微，因在項羽旗下不得重用才半路追隨劉邦的。《史記》記有韓信在鄉下做百姓時“貧無行”，他不但窮而且品行也不太好，所以“不得擇為吏”，這一點可以反映出在秦未未大亂時，秦朝的基本法令和規章制度還是能夠得到執行的，底層公務員選撥必須過“品行”一關，由於韓信不招人待見，故而不能舉薦為官，即是最小的村長也不行。美男子陳平倒有瞭例外，陳平私通其嫂卻因他在莊上逢年過節分肉時，分得公平合理老幼皆喜，大傢把這點污點忽略不計，認為他很好，這叫欲先得之必先舍之。但韓信沒這麼圓通，也沒憐憫的心態，自恃才高也懶得去找工作，常在一亭長傢蹭飯，秦時亭長也相當於鄉副科級幹部瞭。亭長自個倒無所謂，不就吃點飯嗎，堂堂一鄉長也養得起，但亭長妻不幹，時間久瞭就生反感，趁他沒回把飯吃瞭，不留給韓信，韓信見狀心中自然也明白，再也不上亭長傢蹭飯瞭。這一點從側面也反映瞭韓信“無行”不能為官的基本條件，不能違背秦朝法令原則，否則，亭長用自身關系就可按排韓信一個村長之類的職務，也解決瞭他在傢蹭飯的問題。亭長又何樂而不為呢？