二郎神到底是李冰的兒子還是灌口楊戩?(劉源《花說二郎》)
文章分類:北宋
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花說二郎
劉源
二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗,在漫長的歷史源流演變中,產生瞭不同的二郎神,如李冰次子、趙昱、楊戩等,許多專傢對其做過詳細的考證。筆者根據專傢的考證對二郎神作一簡要梳理介紹,並將花錢中的二郎神與史料相互印證。
一、二郎神的演變
唐代的《教坊記》記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作)中有“二郎神”的曲名,說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。
宋吳自牧《夢梁錄》卷十四“東都隨朝祠”中載:“二郎神,即清源真君”;《咸淳臨安志》卷七十三“祠祀”的“二郎祠”條中載:“在官巷,紹興元年立,舊志雲,東京有祠,即清源真君。”上述記載說明:至少在南宋初年,就有二郎神即清源真君的說法。
但二郎神究竟姓甚名誰呢?目前學術界考證主要有一下幾種說法:
1、毗沙門天王第二子獨健說
張正烺先生在《<封神演義>漫議》一文中指出,二郎神信仰的緣起與唐代的毗沙門天王的第二子獨健有關。唐玄宗以後,毗沙門天王信仰大行於世,其次子獨健也受到人們的尊崇。筆者以為此說還顯證據不足。