劉揚忠：陸遊、​辛棄疾​詞內容與風格異同論

陸遊與辛棄疾是南宋文壇上齊名並峙的兩個偉大作傢，但二人在詩詞創作上的成就各有所偏。與辛棄疾以畢生精力作詞，雖有少量詩作，但其主要成就在詞不在詩的情況相反，陸遊一生傾其主要精力作詩，作詞隻是其詩之馀事，因而他的詞的成就遠不能和他的詩並稱，更與作為南宋詞發展最高峰的辛棄疾詞有一段不小的距離。然而有趣的是，詞史上卻往往以辛、陸並稱，詞話傢和現當代的文學史、詞史撰寫者大多把他們描述為南宋詞壇上“豪放詞派”(或稱“愛國詞派”)裡並轡齊驅的領袖人物。這除瞭說明陸遊雖然僅僅以馀力作詞，其在詞史上的地位卻不容低估外，也說明：辛、陸二傢詞，其思想內容與藝術風格無論為同為異，都有許多值得並提或可以進行比較的地方。本文擬對二傢詞辨其異同：先識其同，以顯示陸遊的詞史地位與詞派歸屬；後辨其異，以分辨出辛、陸二人不同的藝術個性，並借以窺見南宋前、中期詞學思想的演變及稼軒詞派內部審美風格走向的多元性。

一

回溯一部詞學研究史，學者之所以屢屢將辛、陸並稱，主要是著眼於二傢詞在思想內容和藝術風格兩方面的“同”。最早將辛、陸並提來進行評論的，是他們的崇拜者和辛、陸文學傳統的繼承者——南宋詩人、詞人兼詩論傢劉克莊(1187—1269)。劉克莊無論作詩作詞，都像陸遊、辛棄疾那樣頗多愛國憂國、感慨時事之作，其詩法得自陸遊甚多，其詞風更是傾向辛棄疾、陸遊一路，因此他對放翁詞和稼軒詞體會甚深，他的詩話著作和論詞文字中多次將辛、陸二傢並提，並對二傢詞內容、風格的相近之處及藝術表現上共同的缺點進行瞭分析、比較和評論。其中最值得加以考察和詮釋的是如下三段：