崔顥的《黃鶴樓》為啥讓李白一度擱筆
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崔顥詩的結尾並非簡單的“鄉關之念”，更不是“為一身一己的歸宿而愁”。崔顥是以“鄉關”比喻人生的歸宿——生活的歸宿，思想的歸宿；政治的歸宿，信仰的歸宿；形骸的歸宿，靈魂的歸宿。這是人生最大的哲學問題，是詩人在為整個人類的終極歸宿而愁。這樣的作品難道不夠深刻嗎？相比之下，李白的愁就顯得渺小瞭，他更多的是在為自己的“不得見用而愁”
創新是衡量文學作品最重要的標準，因襲的東西往往價值受限。英國唯美主義藝術運動的倡導者奧斯卡·王爾德說：第一個用花來比喻女人的是天才，第二個用花來比喻女人的是庸才，第三個用花來比喻女人的是蠢才。我們來看看李白《鳳凰臺》結尾兩句的比喻是什麼“才”呢？在戰國屈原、戰國宋玉、西漢陸賈、西漢劉安、東漢孔融等人的作品中，類似“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也”“日月之明，而時蔽於浮雲”“讒邪害公正，浮雲翳白日”“不見雀來入燕室，但見浮雲蔽白日”的詩詞比比皆是。可見，以浮雲蔽日來比喻奸臣當道，已經是一個老掉牙的比喻瞭。套用王爾德的話來說，李白不知道是第幾個“用花來比喻女人的”什麼“才”瞭……
《鳳凰臺》解析
