​王安石​主持的“熙寧變法”為什麼會失敗？

王安石主持的“熙寧變法”為什麼會失敗？

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”是宋神宗年間，王安石在熙寧變法時提出的著名的“三不足”觀點。特別是近代以來，這一觀點一直被當作是無所畏懼，勇往直前、不斷革新的精神代表而被褒揚。但仔細想來，結合王安石變法當時特定的社會歷史背景，這一看似冠冕堂皇的觀點卻存在很多漏洞，以至為他以後的改革留下瞭很多隱患，這一觀點是很值得推敲的。

如果純從自然科學的角度來看，天變當然是不足畏的但王安石的“不足畏”是針對董仲舒的“天人感應”學說而言，而不是指抗禦自然災害)。但是，如果從中國古代社會的大背景下來看，天變不足畏就值得推敲瞭。

所謂天變足畏，來自西漢董仲舒所提出的“天人感應”理論。他認為天和人同類相通，相互感應，天能幹預人事，人亦能感應上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認為天子違背瞭天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告，天子應當因此感到畏懼而改行仁義；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。這一理論貌似純屬封建迷信，但其實是大有深意的。在古代，皇權至高無上，沒有任何人有權力能夠約束皇權。那麼，誰能夠制約“天子”呢？那就隻有“上天”瞭。而“上天”如何來傳達自己的意旨呢？隻能通過“天人感應”。可是，“上天”不會說話，隻能通過一些打雷、地震、日蝕之類的天變來發表它的觀點，因此必須有人來翻譯解讀，這些人又是誰呢？就是士大夫階層。