​司馬徽​為什麼說諸葛亮“雖得其主，不得其時”呢？

《三國演義》塑造瞭形形色色的人，司馬徽是比諸葛亮還要神化的人。司馬徽，字德操，號“水鏡先生”，東漢末年襄陽名士，素以知人，育人，薦才著稱。那時人物品評成風，司馬徽是當代名士，不管誰找他品評，他都說“好，好。”被人稱作“好好先生”。

書中司馬徽出現次數不多，但他是個很神秘的人物，像個神仙一樣，他說過最有名的一句話是“臥龍鳳雛得一可安天下。”弄的劉備心馳神往，一心要找到這兩人，可是，當劉備找到臥龍諸葛亮時，司馬徽卻又說，“孔明雖得其主，不得其時，惜哉惜哉。”這不是在打自己的臉嗎？

司馬徽說“臥龍鳳雛得一可安天下”可以看成是一句廣告詞，為的就是讓劉備去找諸葛亮，廣告是不能信的，這句話連司馬徽自己都不信，所以有瞭下句話，這句話是道破天機的，就是“雖得其主，不得其時”。前半句好理解，劉備是個成大事的人，孔明找對人瞭，可後半句不得其時的“時”是什麼意思呢？

按照書中的人物設定，司馬徽是第一個看清時局的人，他非常清楚，漢室已行將就木，不可復興，天下動蕩，群雄紛爭，沒有一個是想恢復漢室，包括劉備。諸葛亮自比管仲樂毅，要的是出將入相，暫且說諸葛亮心存漢室，志向高遠，但大局如此，諸葛亮一人獨木難支，不可能逆天改命，所以，這個“時”指的是歷史大走向。