一個人的觀念轉型——​荊浩​與中國山水精神

中國王朝史上有兩次盛世崩盤，一次是強漢，一次是大唐。

強漢之後，中國分化為三國兩晉十六國，東晉至隋朝這一段，又叫南北朝，中間雖有短暫的西晉統一，但整整三個半世紀小朝廷紛呈，卻給瞭民族精神自生長的機遇，給瞭士人從體制內出走的文明底氣。老莊思想成為士人苦悶的精神資源，並成就瞭南北朝魏晉風度的時代氣質——中國式自由的款式。群雄恃強，內弒外殺，王朝的江山靠不住瞭，還有文化的江山可去，還有大自然的生存空間可作衣食托所，亦可為安頓精神的傢園。

從南北朝到唐朝，中國出現瞭一種有趣的現象，詩人們匯聚於權力譜系的核心，思想傢們則不在朝廷，不居皇城，而是自我放逐於山林，致力於將佛教思想本土化，與老莊融合，建構瞭一套獨立於權力話語體系之外的純粹的人生哲學。高山流水下，茂林修竹旁，呈現瞭一道思想者的風景，這是中國文化成長過程中最具獨立精神的一道風景——禪宗，一個幽默機辯的出世哲學，打造出一個“莊禪”的美學樣式，在體制化外，重構士人精神。

但文學的自我放逐以及思想者的出走，還不足以在山崖飛瀑間構築一個穩定的精神樓閣，還必須另立一個支撐——那便是藝術的回歸。隻有這樣，才能以三角形的幾何方式，在山水中，建構起穩定的三維精神空間。