呂佈之後美女​貂蟬​去哪裡瞭?答案竟是查無此人

貂蟬在《三國演義》第一次出場隻是做瞭簡單描述其能歌善舞，色藝俱佳，並沒有特別的過人之處。後續也是通過呂佈的“目不轉睛”，二人眉目傳情，秋波頻頻，以及後來董卓大笑：“真神仙中人也!”等從側面描寫瞭貂蟬的貌美。而後又分別用兩首詩贊嘆貂蟬的歌舞雙絕。

貂蟬的美貌自不必多言，名列四大美女之一，素有“閉月”之稱，也就是說夜空中最閃亮的月亮也不及她的容貌美麗。然整體從貂蟬在《三國演義》中的事跡來看，她還是以深明大義、機智過人的正面形象示人，確實是演義中最有光輝的人物形象之一。

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作為三國時期最為著名的美人，貂蟬的事跡卻在各種正史中幾乎沒有記載。魯迅先生曾有一篇文中有提到：曹操並未得志的時候，先誘惑董卓，進獻貂蟬以惑其君。按此說法，依據曹操的品行為人及其對董卓做的各種行為來看，此說法明顯說服力不夠。

現在比較認可的觀點是：三國時期並無貂蟬此人，至於《三國演義》中的貂蟬形象，完全是以宋朝元代以來民間文藝流傳虛構的人物。這也就是三國歷史及《三國演義》學術界比較管飯的共識。縱觀《三國志》、《後漢書》等正史記載，僅僅有且隻有一句話有些許貂蟬的形影：“佈與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”(《三國志呂佈傳》)之後通篇文章都沒有提及姓甚名誰，隻稱“卓侍婢”。並且連基本容貌如何、身傢來歷、與呂佈董卓之間的決裂到底有什麼關系，都沒有提及。而在《三國志評話》中，貂蟬的人物形象才有瞭些許的描寫：“賤妾本姓任，小字貂蟬，傢長是呂佈，自臨兆府相失，至今不曾見面……”