醜人需修行 之 地傑星醜郡馬宣贊

在傳統文化裡面，對於一個人的判斷，往往非常註重這個人的外表，所謂有之於內，必形之於外，認為一個人的外在外表和他的內在修養甚至健康狀況是高度吻合的，所以中醫四診，第一診就是望。為什麼現在好中醫少，因為他們很多人缺少基本的體證，也缺少基礎的修行方法，過去有本很著名的醫書叫《儒門事親》，還有一種說法叫秀才學醫籠中捉雞，說的都是醫術和文化修養的關聯。而佛傢有個說法，叫相由心生。相由心生可以有兩種解釋，一個是世間所有的外在表現，皆由於心。另外一個就是人的外表，和內心是有關聯的。

講到這裡，就要提一個成語，叫人不可貌相，這裡貌似很矛盾，一方面說有之於內，必形之於外。另外一方面卻又說人不可貌相，所以很多人就犯嘀咕瞭，怎麼咱們中國的前人說話總是這麼不靠譜，一件事，兩邊說都有理，這裡其實冤枉瞭前人，古人說的話，是很精確的，隻是被後世曲解瞭。人不可貌相，指的是外貌。也就是我們通俗理解的美醜，那麼傳統裡的相，指的是什麼呢？

諸君，其實大傢都知道算命先生還有一種稱呼，俗稱為看相的。看相，是隻看一個人長得漂亮不漂亮嗎？

答案當然是否定的，所以相由心生也好，有之於內必形於外也好，指的是看相的相，那麼什麼樣的相才是好的相呢？