東林黨首領神童​鄒元標​是如何惹怒張居正被貶官！

萬歷五年1577年)九月二十六日，張居正父親病死，首輔張居正居喪不丁憂，鄒元標三次上疏反對“奪情”，奏章說：“陛下以為張居正對國傢有利嗎？張居正論才幹雖然有所作為，學術根基卻非正途；志向雖然遠大，卻過於剛愎自用。他的一些政策措施不合情理，比如州縣入學的人數，限定為十五六人。有關官署迎合他的旨意，更加減少數量。這是選拔賢才的路子不廣。各地判決囚犯，也有一定的數量，有關部門害怕受處分，數量上一定追求有所富餘。這是刑罰實施得太無節制。大臣拿瞭俸祿茍且偷生，小臣害怕獲罪保持沉默，有的人今天陳述意見，明天卻遭到瞭譴責。這是上下言路沒有通暢。黃河泛濫成災，老百姓有的以荒草地為傢，以喝水充饑，而有關部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟。其他諸如任用殘酷的官員，埋沒傑出的人才，真是舉不勝舉。臣恭恭敬敬地讀皇帝的詔示，上面說道：‘朕的學業還沒有完成，志向還沒有確定，先生就離開瞭我，將使前功盡棄瞭。’陛下還這樣說，真是國傢無盡的福份啊。雖然如此，輔助完成皇上的學業，協助樹立皇帝的志向的人，不能說朝廷就沒有啊。幸好是張居正遭遇父母喪事，還可以挽留，倘若不幸就此離去，陛下的學業莫非就此不得完成，志向莫非終究不能確定麼？臣看到張居正的上疏說：‘世上先有非同尋常的人，然後才能做非同尋常的事。’這是把奔喪看作事而不屑於去做的人。誰不知道人隻有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人。現在這個人，父母活著時不去照顧，父母死瞭不去奔喪，還自我吹噓為非同尋常的人，世道人心不認為他喪失天良，就認為他是豬狗禽獸，這能叫作非同尋常的人嗎？”