洛陽才子他鄉老，千年之後說韋莊

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韋莊字端己，是由晚唐入五代的著名詩人、詞人。自來溫韋並稱，《花間集》所輯錄的詞人，以溫庭筠與韋莊成就最高，影響後世詞風也最深。

王國維在《人間詞話》一書中，比較花間詞的這兩大作傢說：“飛卿句秀，端己骨秀，重光神秀。”重光是作品未收入《花間集》的南唐後主李煜。在古人那裡，秀是比麗更高的審美境界，有鐘靈毓秀、神清骨秀等語。說端己的詞“骨秀”，意思是“其秀在骨”，就像一位娟娟美好的女子，她的秀美的氣質是骨子裡帶來的，而不在眉眼肌膚之間。雖不及後主其秀在神，但已是非常高的評價。王國維又說：“飛卿濃妝，端己淡妝，後主則粗頭亂服矣。”意思是說溫詞就好像一位濃妝艷抹、眼波流盼的女子，性感、火辣，魅力四射；韋詞，則是淡掃蛾眉，薄施脂粉，秀雅大方；而李後主詞卻是粗頭亂服，頭也不梳，衣服也亂穿，卻難掩其天香國色，那才是真正絕代的佳人。

王國維自作《人間詞》，其中有一首贈人之作《蝶戀花》：“窈窕燕姬年十五。慣曳長裾，不作纖纖步。眾裡嫣然通一顧。人間顏色如塵土。一樹亭亭花乍吐。除卻天然，欲贈渾無語。當面吳娘誇善舞。可憐總被腰肢誤。”他頌揚的這位未沾塵俗的少女，是北京城中酒傢女子，年紀在十五六歲間。她平時總穿一身曳地的長裙，行動處一派自然，不似一般的受禮教影響的女子，走著纖纖細步。她在人群中回眸，嫣然一笑，便把世間的各種美女都比瞭下去。這位少女就像是一株亭亭玉立的花樹，樹端綴滿瞭待放的花苞，她的絕世標格，隻有“天然”二字才能形容。與她的天然態度相比，那位來自江南吳地的舞娘，盡管有著纖細柔軟的腰肢，卻顯得太過造作瞭。由此可見，王國維的美學旨趣是反對人為的雕飾，而追求天然的情致，所謂“自然真切”。在王國維的美學序列當中，韋莊次於李煜而高於溫庭筠。