​莊子​：無以人滅天—天與人之三

莊子認為，謹守“不要用人事去毀滅天然，不要用取巧去毀滅性命，不要因貪得去求聲名”
的道理而不違失，便是回復到天真的本性。

《財富》中文版)——有宗教天，有道德天，有自然天。後者是道傢的認識，所謂“有人，天也；有天，亦天也”《莊子·山木》)。有人類的存在，乃是自然使然；有“物質之天”的存在，也是自然使然。人與天皆屬於自然，因此人天合一，所以《山木》又說：“人與天一。”

既然如此，那麼生命的最高境界便是“與造物者為人，而偶遊乎天地之一氣”《莊子·齊物論》)，同造物者結為友伴，遊於天地的元氣之中。張岱年先生在《中國哲學大綱》中說，“天人合一”這個命題有兩層意思，一是“天人相類”，二是“天人相通”。“天人相類”，說的是天人同質，都是由“氣”組成，故能達到“遊乎天地之一氣”的人生境界。

“人與天一”乃是莊子為個體生命所設定的一種生命理想，即“天地與我並生，萬物與我為一”《莊子·大宗師》)。莊子書中與之相類似的表達還有許多，比如：“安排而去化，乃入於寥天一”《大宗師》)，意謂接受安排而順應變化，於是入於寂寥而與天為一。“夫形全精復，與天為一”《達生》)，形體健全、精神充足，可與天融為一體而成就大我。“夫工乎天而窪乎人者，唯全人能之”《庚桑楚》)，窪，善也。精於順應自然而又善於周旋人世，隻有“全人”才能夠做到。“不離於宗，謂之天人”《天下》)，不離根本的人，才是洞悉自然的人。