羅貫中為何刻意的去醜化曹操，神話​諸葛亮​，美化劉備呢

羅貫中是元末明初起義軍張士誠的謀士，地位相當於諸葛亮。諸葛亮是謀士中最被器重的，美化諸葛亮，就是美化羅貫中自己。然而羅貫中沒有諸葛亮的能力，也沒有諸葛亮的主子，張士誠被朱元璋滅瞭，隻好回傢寫小說。至於曹操為什麼別醜化，曹操一直以來名聲就不好，並不是從《三國演義》開始的。還有一點，在作者和歷朝統治者眼裡劉備、諸葛亮所領導的“蜀漢政權”是皇權正統，代表東漢政權的延續。而曹操是亂臣賊子，人人得而株之的人。僅僅隻為瞭神化諸葛亮的看法顯得蒼白無力。

曹操在中國歷史上並非一開始就是“白臉奸臣”。西晉陸機在《吊魏武帝文》中稱曹操“建元功於九有，故舉世之所推”。 唐太宗李世民在《吊魏太祖文》中稱贊曹操“以雄武之姿，當艱難之運；棟梁之任當乎曩時，匡正之功異於德代”。可謂評價甚高。曹操形象的根本性的轉變出現在宋代。蘇軾《東坡志林》就提到：“至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜即快。”這說明這一時期的曹操的形象在廣大百姓的心中已經有瞭明顯的轉變。