​曾國藩​：靜字工夫最要緊

惟讀書則可變化氣質

——曾國藩

評

點

在這段日記的天頭上，倭仁批道：“心靜則體察精，克治亦省力。若一向東馳西騖，有溺焉而不知，知而無如何者矣。”靜這個字，不但程朱理學強調，老莊和禪傢更為重視。我們常說當今社會浮躁，其源便在人心不安靜。

唐先生言最是靜字工夫要緊。大程夫子是三代後聖人，亦是靜字工夫足。王文成亦是靜字有工夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的，總是要靜。又曰凡人皆有切身之病，剛惡，柔惡，各有所偏，溺焉既深，動輒發見，須自己體察所溺之病，終身在此處克治。餘比告先生，謂素有忿很，不顧氣習，偏於剛惡，既而自究所病，隻是好動不好靜。先生兩言，蓋對癥下藥也。務當力求主靜，如使神明如日之升，即此以求其繼繼續續者，即所謂緝熙也。知此而不行，真暴棄矣，真小人矣！

原

文

譯

文

唐先生說靜字工夫最為要緊，程顥老夫子是三代之後的聖人，也是靜字工夫很完足。王陽明先生也是在靜字上有工夫，所以他能夠做到不動心。若是不靜，反省自身也不能縝密，分析事理也不能明白，都是浮泛的，總而言之是要靜。又說所有人都有自身毛病，或在剛上的病，或在柔上的病，各人有所偏向，沉溺其中既深，一旦發現，需要自己體察所沉溺的毛病，終身在這點上予以克服療治。我當即告訴先生，說自己一貫來懷有忿很之氣，不顧風氣習俗，性格上偏於剛激，後來自己追究所患的毛病，隻是喜好躁動而不能安靜。先生這兩句話，都是對癥下的藥。務必要力求以靜為主持，倘若能夠使精神思慮如同初升的朝日，則將這種狀態繼續不斷地保持，也就是所說的光明爽朗。知道這個道理而不力行，那就是真正的自暴自棄，真正的小人！