​老子​的"道"與孔子的“儒”誰影響更大？

老子是春秋後期著名的哲學傢。據《史記》記載，他出生在楚國苦縣厲鄉。出生時，相貌就與眾不同，前額寬闊，耳垂厚大。他父親就給他取名李耳，字聃。

早在孔子的儒傢思想傳播西方之前，就有不少學者研究過老子，老子的《道德經》早已被翻譯為外文書籍，英文譯本有40餘種。在西方除瞭《聖經》，沒有比這更受重視的書籍瞭。

《道德經》的核心內容就是“道”。老子認為“道”是宇宙的本源，世界上萬事萬物的形成和發展，都由“道”轉化和生成，它像天地一樣永不停息的運動，它的規律就是自然的規律。並把它描述的深不可測，“視而不見”，“聽之不聞”，“搏之不得”，“迎之不見其首，隨之不見其後”。顯然老子對道的描述帶有唯心主義傾向。

“道”的一個重要特征就是“反者道之功”，即任何事物都有正反面及相互轉化。如“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當他看到盛壯之後，必須走向衰亡，所以他說“物壯則老，是謂不道，不道早已”。意思是人為讓事物強大，這不符合道的規律，因為這加劇瞭事物的衰亡。相反，水是最柔軟的，但卻無堅不摧。