草聖​張芝​：開啟草書文人化傳統

東漢·張芝冠軍帖

天津美術網訊任何事物都有一個從量變到質變的成因。老子所說“九層之臺，起於壘土；千裡之行，始於足下”《老子·第六十四章》)，講的就是這個道理。

張芝的草書能在東漢桓帝、靈帝年間脫穎而出，他的墨跡為世人所寶，寸紙不遺，他被後人尊稱為“草聖”，這與他高蹈的操守、持久的定力，與他的刻苦磨礪和與他出身的傢庭密不可分。後世對張芝的草書評價極高，然而史料中有關張芝的記載卻不多。欲解讀張芝的書法藝術，不得不先瞭解一下他的傢世。

張芝的祖父張敦，敦煌淵泉今甘肅安西)人，曾任漢陽郡太守。父親張奐公元104—181年)，字然明，東漢大吏。張奐少立志節，常對朋友說：“大丈夫處世，當為國傢立功邊境”《後漢書·張奐列傳》)。後為將帥，果有功名。

張奐少有文才，舉賢良，任為議郎。桓帝康壽元年公元155年)調任安定屬國都尉，駐地在安定郡三水縣今寧夏回族自治區同心縣東)。張奐到任不久，設計大敗南匈奴且渠伯德。漢軍占據龜茲，西域諸豪相繼率眾投降。安定郡內各族人民又重新獲得瞭安寧。東羌首領獻馬二十匹，先零羌首領也送來八件金制食器。張奐倒酒於地，說：“使馬如羊，不以入獜。使金如粟，不以入懷”《後漢書·張奐列傳》)。他當場將所獻寶馬和金器奉還的舉措令羌人大受感動。