為什麼剛愎自用又投降又戰敗的​關羽​會成為“神”？

我們的三國官方作傢孔門弟子原創

日前讀到一篇《關公：中國百姓最後的精神偶像——漫議關羽從人到神的嬗變》，作者孫昌宇，洋洋灑灑三四千字，講瞭老百姓需要一個精神偶像，講瞭統治階級對偶像的利用，但就是有一個最關鍵的問題沒有講明，為什麼是關羽而不是別人成為瞭“武聖”這個偶像，百姓和文人想象力的最初根據是什麼？

作為一個真實的歷史人物，關羽其實一點都不完美，他目空一切，剛愎自用，目光短淺，心地褊狹。勛業也十分尋常，作為山西解良區區一介販夫走卒，遭逢亂世，際會風雲，與那個以“復興漢室”為號召的劉備相識，在那群雄逐鹿之時，同甘共苦，南北轉戰；終其一生，除瞭與劉備一起經歷瞭無數艱難困頓，顛沛流離之外，他平生的戰績也隻有兩件事值得一書，一是斬顏良，再就是建安二十四年樊城之役降於禁擒龐德那一次的輝煌，前面斬顏良，其實水分很大很多網友有分析，感興趣的自己問度娘)，後面樊城的勝利，也主要是得益於一場大水的幫助。史載“秋，大霖雨，漢水泛濫，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。”可以看出，於禁七軍覆沒是因為漢水泛濫的原因，跟關羽設計沒有多大關系。而說起關羽的敗績，先曾被曹操生擒而投降，後又因自大而敗走麥城，可以說，如果純粹從軍事功業的角度說，關羽實在算不上一個“名將”。