淺析​懷素​《自敘帖》的真偽

說到中國書法，給人印象最深的就是草書，尤其是“狂草”，臨紙之際，不用苦心經營，“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”(蘇軾稱贊吳道子繪畫用語)，寫出來還有這麼多人說好，真是瞭不起。不少西方人也試圖喜歡草書，他們大多數不懂漢語，於是試圖通過比較抽象的草書，來瞭解中國書法。但是這條道路看起來沒有人走通，目前沒有任何西方人在中國書法上的造詣，達到西方人在中國繪畫史上的研究水準的一半程度。

這不僅是西方人的尷尬，即便是中國學者，很多也不懂“狂草”，典型事例，就是關於古今最出名的狂草作品——唐代懷素《自敘帖》的爭論過程。

《自敘帖》從文意上看，是唐代草書名傢懷素，把當時人對他的各種稱贊，集中起來，用草書寫成瞭一個大手卷，類似於今天出一本別人誇獎自己的文集。以往人們認為臺北故宮收藏的《自敘帖》墨跡本，就是懷素真跡，因為看起來太激動人心瞭!特別在書寫速度這個環節，超越我們看到的任何書法作品。但是學術界陸續有人指出《自敘帖》不是真跡，朱傢濟最早提出這個問題，啟功、徐邦達等人接著也發表文章指出《自敘帖》不是真跡。

2000年以後，臺灣李鬱周、王裕民出版專著詳細指出《自敘帖》存在的具體問題，這引發瞭2004年10月，臺北舉行瞭一個以《自敘帖》真偽問題為主題的學術研討會，出版瞭《懷素自敘與唐代草書學術討論論文集》。在這一次討論中，傅申的文章以為《自敘帖》不可能晚於北宋，不僅是傅申，其他與會者的主要觀點，差不多都是這個意思，他們的主要信心在於，《自敘帖》書寫的速度感非常明確，不可能是“摹”出來的。