杜甫為何對​張旭​又贊又罵

張旭《古詩四帖》局部

史稱李白與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”。大約在天寶五年(746)，年輕的杜甫( 712-770)初到長安，對“飲中八仙”的詩酒風度非常艷羨，便用洗煉的語言創作瞭一首千古名詩《飲中八仙歌》，充分展現瞭他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現瞭盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌。其中描寫張旭的詩句是：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

杜甫將張旭稱為“草聖”，恐怕再無任何語言能比這一稱呼更加褒揚。然而約二十年後，杜甫在夔州為其外甥李潮所作《李潮八分小篆歌》詩中，卻對張旭貶抑有加：“吳郡張顛誇草書，草書非古空雄壯。豈如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。”這又是為啥？

盡管無筆跡傳世，但從記載來看，杜甫楷隸行草兼工，整體以意行之，水平較高，有傢學淵源。其祖父杜審言和父親杜閑俱擅長書法。後世對杜甫的書法亦多有褒獎之詞。如元鄭杓雲：“太白得無法之法，子美以意行之。”衍極註曰：“子美姓杜名甫，官至檢校工部員外郎，善楷、隸、 行、草。”明陶宗儀《書史會要》卷五謂杜甫“於楷、隸、行、草無不工者”。明豐坊《書訣》列舉自晉至明深識筆法者計八十三人，其中即有杜甫。明末清初的錢謙益雲杜甫《贈衛八處士》墨跡“字甚怪偉”。從杜詩中亦可約略得知，其書法師法王羲之、虞世南、褚遂良等。可見杜甫乃深識書法之人，不可能隨意將“草聖”之名冠之於人，更何況四次在詩中提到張旭及其書法。張旭死後，杜甫在《殿中楊監見示張旭草書圖》 一詩中又深切懷念張旭並在此高度誇贊其書法：