在樂不思蜀的典故中，為什麼沒人認為劉禪是在裝瘋賣傻呢？

有啊，請客的司馬昭便是：

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況薑維邪？”

司馬文王說得明白，阿鬥這副德行，表現出的並非愚蠢，而是【無情】。要知道，飯局上招待的不僅僅是阿鬥一人，還有大批的蜀漢遺臣，阿鬥的喜笑自若不僅僅是在壓抑自己的感情，更是毫不顧忌得在遺臣的傷口上撒鹽。易言之，此公為瞭自己的安全，可以不顧及任何人的感受，這就是【無情】。

政治動物可以利字當頭，但唯利是圖到如此徹底，勢必無法團結統治階級，作為老資格的政客，司馬昭自然熟稔其中奧妙，得出【雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況薑維邪】的結論也就順理成章瞭。

不過話繞回來，從另一方面看，這出也說明阿鬥沒有知人之智。司馬氏篡魏在即，捎帶還要拿著蜀漢的榜樣去招降東吳，隻要阿鬥不作大死，沒有任何理由秋後算賬，因此，這出鬧劇純屬多餘。

看看他爹是如何真·刀架脖子，和老曹青梅煮酒談笑風生，不得不