唐王朝的建立：李弘救世主神話的開花結果和宗教暗戰

談古論金之前的文章

隋煬帝要完，天機泄露？水到渠成？：隋末“李氏當興”讖語源頭考

談到過《慧化尼歌》：

東海十八子，八井喚三軍，手持雙白雀，頭上戴紫雲。

這裡的十八子指“李”，”八井“加上”三“點，即是李淵的”淵“，在寫成於六朝和隋唐的敦煌道經中經常使用”淵“的異體字”渆“，李淵的父親李虎留下的書法中”淵“也寫做”渆“。李淵起兵時的三軍分別以李建成、李世民和裴寂作為指揮官，在任命三位將領的次日也就是617年6月23日，一隻白色的雀鳥被唐軍捕獲，由一名俗姓李氏的僧人獻上給李淵；也就是在這天的下午，另一隻白雀棲息在李淵旗幟前的樹上。在之後的三個早晨，人們看到狀如龍虎的紫色雲彩盤桓在李淵的住處。

相關的預言性詩歌被學者統稱為”太原詩歌“，還包括以下這幾首，試逐一詳析之：

丁醜與甲子，深藏入堂理，何意坐堂裡，中央有天子。

這首詩提及李淵在上述日子，也就是丁醜年五月初五，囚禁瞭兩名監視他的隋朝官吏，正式與隋朝決裂，恰如天象所示，兩天後突厥突然侵襲，結果這兩名隋朝官吏被控告以莫須有的通敵罪名而遭到處決。而所謂的”坐堂“，具有雙重的含義，一方面代表著李淵的名號”唐王“和最終他的王朝的名稱唐朝)，也暗喻突厥因為李淵的指揮若定而自行撤退。