看客說：​韓愈​是河南孟州人，並非河北昌黎人，​韓愈​為何稱韓昌黎？

唐宋八大傢之一的韓愈，想必都不陌生。唯一一個令人迷惑的是：韓愈是河南孟州人，並非河北昌黎人，韓愈為何稱韓昌黎？

這裡面，其實是有原因的：

秦漢以後，隨著傢族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內涵逐漸淡化，而以傢族郡望明貴賤的內涵成瞭姓氏文化最為突出的特點。“郡”是行政區劃，“望” 是名門望族，“郡望”連用，表示在某個區域內某個姓氏是一個有地位、有聲望的名門大族。

漢魏以來，盛行門閥制度，姓氏有瞭高低貴賤之分。

門閥制度下，姓氏直接影響著一個人的社會地位、婚姻問題，以至前途命運。甚至連日常交往、場面坐次亦明確有別。當時無論是選官還是婚嫁最重郡望門第，朝中最為顯赫的官位隻能由有最著名郡望的人來擔任。西晉文學傢左思在《詠史》詩中曾對這種不合理現象提出尖銳的批評，詩曰：“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”詩中“金張”指西漢宣帝時的權貴>金日磾和張安世，他們的後代憑著祖先的世業，七代為漢室高官。而奇偉多才的馮唐即詩中之“馮公” )卻因出身微門，竟一生屈於人下，不能展露其才。