精通《道德經》後的人生段位——​老子​王霸術的四大精髓

註：本文涉及的歷史是春秋時期，因年代久遠，很多史實都成為懸案，不同古籍中有不同記載。所以文中之引用雖然都有出處，但並非唯一說法，隻為我個人之選擇。

老子最高明的弟子

知乎上有個問題：“都說老子的思想核心是無為、順其自然，我看瞭《道德經》怎麼覺得老子霸氣十足呢？”這個說法，極有意味。這是從另一個層面真正讀懂瞭老子，看到瞭老子大陰之中，所包藏的那個大陽。

《道德經》天道人事並論，老子對政治的高度關心是顯而易見的，所以從精神上來說，他是一個既出世又入世的人物，出世是他的底子，入世則是他的裡子。在他的弟子中，莊子就是出世這一派的傳人和集大成者。那麼入世呢？有沒有像鬼谷子之蘇秦、張儀、孫臏、龐涓這樣叱吒風雲、改寫歷史的弟子？有。而且就像師父的段位更高，這位弟子的段位，也要更高。這便是范蠡。

范蠡的老師是文子，文子的老師是老子，范蠡正是老子的再傳弟子。而且范蠡與老子基本就是同時代人，年齡基本就是子輩和父輩的差別，那麼范蠡曾直接師事於老子，也說不定。從《國語》《吳越春秋》《越絕書》《史記》等古籍中記載的范蠡思想來看，也簡直就是老子思想的翻版。比如說導致越王勾踐元氣大傷而臥薪嘗膽的起源，就是他不聽范蠡的勸告，執意攻打吳國導致大敗，范蠡勸諫的話正是“兵者兇器，戰者逆德，爭者事之末”，這完全就是從老子脫胎而來。晉葛洪《神仙傳》中甚至提到一種說法，老子和范蠡其實是同一個人，范蠡隻是老子去官後的化身，這也是說兩人實在太相似瞭。總之，范蠡就是在入世中運用老子思想的最佳典范。