​嶽飛​到底是不是“民族英雄”

古人無“民族”意識，何來“民族英雄”?梁啟超等人相信“民族主義救中國”，遂引進、宣傳近代“民族”概念先秦歷史文獻中沒有“民族”這個詞匯。先秦時代所謂的“族”，多指以血緣關系為紐帶的氏族、部族、宗族。《左傳》中說：“非我族類，其心必異。楚雖大，非吾族也”，所指乃是宗族、部族。先秦之後、晚清之前的歷史文獻中，“民族”一詞仍極少出現，即便偶有特例，也與近代“民族”概念毫無關系，如《永樂大典鬼谷分定經》裡說：“貴人皆仰，民族皆歡”，仍是宗族之意。

“民族”一詞被大量使用，始於20世紀初。金觀濤教授利用其容量達一億兩千萬字的“中國近現代思想史專業數據庫(1830-1930)”，對這段時期“民族”一詞的使用頻率進行瞭搜索統計，結果顯示：“該詞在19世紀文獻中極少使用，……到1900年後才開始出現井噴之勢”——這場“井噴”，其實是梁啟超等人掀起“史界革命”的結果。“史界革命”的目的，是要將傳統中國打造成新的西方式的“民族主義中國”，正如梁啟超所言：“今日吾中國最急者……民族建國問題而已”，而要“民族建國”，就必須通過新的歷史教育，在國民心中植下“民族主義”意識：“嗚呼，史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為大!”梁氏的倡議得到瞭大批學者和知識分子的響應，尤以有留日背景的革命黨人最為積極——這也在情理之中，梁氏的“民族”、“民族主義”概念，本就直接舶自日本學者。