​田穰苴​兵法 揭秘孫武和​田穰苴​間的關系

田穰苴兵法

《田穰苴兵法》又被稱為《司馬法》，《漢書》中記載一共155篇。但是到瞭漢朝後在流傳過程中，司馬兵法失傳失散瞭很多，到唐代時僅剩三卷五篇被編入《隋書·經籍志》。

《司馬法》從著成到今天有兩千多年，由於失散太多，現在可考的僅存五篇，其中記載瞭從殷到春秋、戰國期間一些作戰的技巧和原則，為後世研究古代史提供瞭重要的材料和依據。

這部兵書中論述瞭許多辯證而頗具個人特色的戰爭思鄉和治軍思想。《司馬法》的戰爭思鄉是建立在軍事辯證法的基礎上的，書中將戰爭分為正義的和非正義的，並且十分強調備戰和慎戰，認為“國雖大，好戰必亡”，可以看出田穰苴是個反戰主義者，並不提倡過多的戰爭和掠奪。他的治軍思想十分合理化，並且十分註重軍隊的軍紀和賞罰制度，而田穰苴自己也是身體力行，初步登上歷史舞臺的時候便斬瞭齊國的莊賈來震懾三軍，嚴格按照軍隊規定和自己的治軍理論帶領軍隊，並取得卓越的戰績，是敵人聞風而逃，化解國傢的危難。《司馬法》這本書具有豐富的哲理思想，對戰爭中精神、物質力量之間的轉化十分重視。例如蜀中對環境、人為、士氣的作用非常重視，可用六個字概括為天時地利人和。其中“息則怠，不息亦弊;息久亦反其懾”道出瞭兵傢精髓。