跡江湖而心稷契：​杜甫​的詩裡有什麼樣的遠方？

無論處於廟堂還是遠走江湖，他都懷揣“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，自始至終地關註社會現實，關懷民族命運，關心蒼生社稷，他就是唐代詩人杜甫。

杜甫

杜甫(712-770年)，字子美，自號少陵野老，京兆杜陵人，生於鞏縣，晉朝名將杜預之後，祖父杜審言是初唐著名詩人，奉儒守素的傢庭文化傳統造就瞭他一生的“稷契”襟懷。

“稷契”即稷和契的合稱，稷是後稷，傳說他在舜時教人稼穡；契，傳說是舜時掌管民治的大臣，二人皆為唐虞時代的賢臣。《孟子?離婁下》：“孟子曰：‘禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也。’”這種人溺己溺，人饑己饑的思想，其實也就是儒傢民胞物與、推己及人的心懷，我們在杜甫的詩文中也常常能感受得到。

如《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，裡巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，?洞不可掇。”遭遇中年喪子的人生劇痛，痛定思痛後，詩人仍能將惦念和憂慮推己及人，“生常免租稅，名不隸征伐”“默思失業徒，因念遠戍卒”，這份襟懷著實讓很多人自愧弗如。南宋張戒《歲寒堂詩話》有雲：“方幼子餓死之時，尚以‘常免租稅’‘不隸征伐’為幸，而‘思失業徒’,‘念遠戍卒’至於‘憂端齊終南’，此豈嘲風詠月者哉？”