​司馬遷​為什麼把老子和韓非放一個傳中？

司馬遷在《史記·索引》中說：“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳於後世。”而司馬遷更習慣把相似的人放在同一個列傳，如《仲尼弟子列傳》，《孟子荀卿列傳》，《白起王翦列傳》等。

在我們普通人眼裡法傢和道傢沒有多大聯系，司馬遷卻給莊子老子還要韓非子和申不害放在同一列傳中，他為什麼這樣做瞭？

讓我們先看看司馬遷在《史記》中是如何記載申不害和韓非子的。

“申子之學本於黃老而主刑名。著書二篇，號曰申子。”司馬遷認為法傢學者申不害的思想是本於黃老之學，隻是表象為刑名之道。

司馬遷也這樣評價韓非子：“喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。”但是為什麼司馬遷會覺得韓非子和申不害本來是擅黃老之學瞭？