晉文公成功繼位後，為何祭天祭祖卻不賞大臣？

晉文公成功繼位後，為何祭天祭祖卻不賞大臣？

長空星照

歷史上受過磨難的創業開國帝王，大多都是寡恩之人，似乎受的磨難越多，則越是吝嗇。這當中典型的是朱元璋，遠的有劉邦，更遠的有越王勾踐、晉文公。究其原因，他們在成事之前的磨難中，唯一能做的事情就是活命。他們沒有理想，隻有目標，沒有信仰，隻有對蒼天的祈求。一旦目標實現，他們就把這一切歸於上天對他們個人的賜予，而一個集團的人反而會成為利益的瓜分者，也就是某種意義上的“敵人”。所以，當他們登上高位，面對利益的再分配，會有一種不合常規的表現——不賞反殺。人們由此看到，手段的殘忍折射出的是他們心靈的扭曲。由於他們所受到的磨難不一樣，所表現出來的不賞反殺程度和形式也有所不同。

晉文公是這些人的始祖。

晉文公名字叫重耳，按照宗法制度，他不可能當上國君。他父親晉獻公開始立的太子是申生，遭驪姬讒言被害，又立太子奚齊。獻公死後，奚齊繼位，國人不服，殺瞭奚齊和驪姬，晉國內亂。晉國人準備在他和夷吾之間選擇一個為君，重耳怕國內不穩，不敢當，夷吾繼位當瞭國君。夷吾繼位得到瞭霸主齊桓公和鄰國秦穆公的認可，為晉惠公，所以，其合法性不容置疑。惠公死後，他的兒子圉繼位。圉繼位時間很短，人們仍然給他謚號，為懷公，他的小叔叔奚齊和他的情況差不多卻沒有謚號，也說明他是正統合法的國君。這就是為什麼說重耳不應該成為國君的原因所在。