金性堯、饒宗頤論​韓愈​對佛教的態度

韓愈，是儒學“道統論”的開創者，後世被推為古文運動中的唐宋八大傢之首，是中唐崇儒辟佛的代表人物。元和十四年819)，唐憲宗欲迎法門寺佛指骨舍利於宮內供養。韓愈在皇帝、公卿以至百姓的佞佛大潮中上《諫迎佛骨表》給唐憲宗。結果遭貶為潮州刺史，並在路途上留下瞭“雲橫秦嶺傢何在？雪擁藍關馬不前”的千古名句。有趣的是韓愈貶到潮州之後，卻再三寫信邀請當地一位高僧大顛，最終和其成為交遊甚厚的朋友。於是韓愈和大顛的友誼是否能證明其由辟佛轉為信佛，成為千古聚訟的公案。

巧合的是由北京出版社2014年出版的《饒宗頤佛學文集》和新近上市的金性堯先生的《夜闌話韓柳》中，均有涉及到韓愈與佛教關系問題的討論。這裡，就引述二位大傢的觀點與讀者們分享。

《夜闌話韓柳》中有一篇《儒釋之交》的文章，其中談到韓愈在潮州和大顛的交往：

韓愈是一個不甘寂寞的人，這時局促海濱，百無聊賴，無可談之人，聞得大顛很有學問，因而想交個朋友，但並不想由此皈依釋氏也是事實。信仰上的分歧，並不影響學問上的切磋。話雖這麼說，到底令人奇怪，這樣一個堅定的與佛為仇的人，卻為一癡僧而顛倒，再而三地寫信邀請。