大唐秘史：​唐太宗​為壯陽竟對一物情有獨鐘

日前讀《貞觀政要》，讀到唐太宗李世民貞觀二年(公元628年)在禦前會議上的一番訓話，挺有意思，照錄於下：

神仙事本是虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，為方士所詐，乃遣童男童女數千人，隨其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不歸，始皇猶海側踟躕以待之，還至沙丘而死。漢武帝為求神仙，乃將女嫁道術之人，事既無驗，便行誅戮。據此二事，神仙不煩妄求也。(《貞觀政要》卷六)

如果單聽李世民這番語重心長、推心置腹的話，你不得不承認，這位開創瞭貞觀之治的皇帝，真有相當的唯物主義觀點和相信科學、破除迷信的進步思想，還頗有一點反權威的精神，敢於對秦始皇、漢武帝發難。但據《資治通鑒》記載，這位陛下對所謂延年益壽、強身壯體的不死藥——“五石散”、金丹一類情有獨鐘，哪怕被藥石屢屢弄得燥熱上亢、通體難受，也樂此不疲，以致剛剛50歲便“翹辮子”，死於餌食丹藥之上瞭。

這是為什麼?恐怕還要從“五石散”的功效說起。據《神農本草經》載，“五石散”一類藥石被視為“輕身益氣，不老延年”的上品。在《傷寒論》和《金匱要略》等傳統醫學書籍中，更認為具有壯陽及治療陽痿的功效。所以，古人服用“五石散”，說穿瞭，就是看重其所能起到的“偉哥”作用。唐代孫思邈的《備急千金要方》中，有“食餌五石，以求房中之樂”的說法，也證明瞭當時人服藥風氣所為何來。