​老子​解決禮崩樂壞問題的方法

文/白彤東

中國百多年的反傳統，法傢被當成兩千年“封建專制”之源，甚至是為“文革”背書的學說。儒傢被當成專制的幫兇。因此就有人把墨傢和道傢抬瞭出來。墨傢的平等思想、兼愛“全世界無產者聯合起來”式的國際主義)、尚同通過天下共同之政權來推動天下之人去私為公)、節用我記得自己1977年上小學的時候，學校開會選舉大隊長，但候選人我一個都不認識，於是受過很好的“文革”後期“教育”的我把選票投給瞭臺上候選人中補丁最多的女孩)等等，比傳統中其他各派，恐怕都更與“文革”背後的思想接近，雖然這不是說墨傢會全面支持“文革”。

並且，“文革”之後的1980年代的思潮中，“自私有理”是主流思想之一，而玩世不恭的態度也甚是流行。

於此，孟子兩千多年前就預料到瞭：追求大公的墨，其不現實的理想註定要破滅，而這一理想破滅後，就會導致歌頌自私至上的楊。楊墨是同一硬幣的兩面，是世界動亂的源頭。曾經是顯學的墨傢後來幾近銷聲匿跡，是有其根本原因的。